明永乐大帝都有哪些成就「平江灾情前所未有的变化」

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永乐帝即明太宗（后嘉靖改为明成祖），溢号是文皇帝。他在位其实就几件大事（除靖难夺位外），郑和下西洋、五次北伐蒙古、迁都北京、编纂永乐大典。在位期间，尽管征伐不断，但是没有开疆拓土的伟大功绩！守土和文治上的功绩很大。

永乐帝在位时，政治上改革政府机关，设置内阁；在军事上亲征蒙古，收复安南，并巩固了边防，维护了中国版图的完整；对外多次派郑和下西洋，加强了中外文化交流；文化上命人边修《永乐大典》；为了加强对北方的控制，于永乐十九年（公元1421年）迁都北京。在统治期间国家经济繁荣，国力强盛，史称永乐盛世。

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专注于明史，我来回答。

燕王朱棣称帝之后，虽然说对待建文帝的旧臣毫不心慈手软，甚至说是心狠手辣，更是诛灭方孝孺九族。但是不可否认的是，他确实做出了很大的贡献，以致于被后世称作永乐大帝。连毛主席都称赞他，做的不错。那么他主要做了哪些事呢？

政治上

把北京定为国都，直接确立了北京作为此后中国首都的一个基础。在东北设立努尔干都护所，加强了对东北地区的管理。并且这一时期与西藏的关系搞得也不错，加强了汉民族与藏族人民的联系。在中央还设立内阁，缓和了明初期皇帝大权一人独揽的局面，使后世不至于出现皇帝一人昏庸，而官僚运行机制崩溃的局面。平定西南，平定漠北，可以说是明朝开疆扩土的强人。

经济上

朱棣特别注意发展经济，继位之初，颁布了很多有利于休养生息的条令。还疏浚了大运河，使得南北之间的漕运更加便利，只是这一点就极大地促进了南北地区的贸易往来，对经济的发展不可估量。

文化上

朱棣虽然自己不太读书，但是对文化工作却是很重视。他命人主持编纂《永乐大典》一书，修书宗旨是“凡书契以来经史子集百家之书，至于天文、地志、阴阳、医卜、僧道、技艺之言，备辑为一书，毋厌浩繁！”此书修成以后，堪称是集中国古代文化之大成，以致于后代清朝的《四库全书》跟它比起来，都稍逊一筹。对于文化传承的作用不可限量。

外交上

郑和七下西洋就是在永乐年间进行的。他所到这些国家，目的就是为了宣扬国威，建立朝贡贸易关系，与他们建立了友好的外交关系。传递了古代中国友好文明的形象，也把中国的大国形象展现了出来。取得的成果也是空前的，一个以明朝为中心的朝贡贸易体系建立起来，周边国家莫不受到了中国非常大的影响。

所以说做了这么多的朱棣，无愧于我们称之为永乐大帝！

在中国经典文化中有没有描写瘟疫的诗句？你知道哪些

唐代诗人姚合的《除夜二首》 ：“烛尽年还别，鸡鸣老更新。傩声方去疫，酒色已迎春 ”，描写的是一种节日驱除疫鬼的仪式。

韩愈的《谴疟鬼》：屑屑水帝魂，谢谢无馀 辉。如何不肖子，尚奋疟鬼威 。乘 秋 作 寒 热，翁 妪所骂讥 。求 食欧泄间，不知臭秽非。医师加百毒，熏灌无停机。灸师施艾炷，酷若猎火围。 诅师毒 口牙，舌作霹雳飞。符师弄刀笔 ，丹墨交横挥。 咨汝之胄出，门户何巍巍。祖轩而父项，未沫于前徽。不修其操行，贱薄似汝稀。岂不忝厥祖，腼然不知归。湛湛江水清，归居安汝妃。清波为裳衣，白石为门畿。呼吸明月光，手掉芙蓉旗。降集随九歌，饮芳而食菲。描写唐朝人医治疫症往往医巫并重。

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《弦歌行》

◎唐代◎孟郊◎

驱傩击鼓吹长笛，瘦鬼染面惟齿白。

暗中崒崒拽茅鞭，倮足朱裈行戚戚。

相顾笑声冲庭燎，桃弧射矢时独叫。

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《异俗二首》

◎唐代◎李商隐◎

【其一】

鬼疟朝朝避，春寒夜夜添。

未惊雷破柱，不报水齐檐。

虎箭侵肤毒，鱼钩刺骨铦。

鸟言成谍诉，多是恨彤幨。

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【其二】

户尽悬秦网，家多事越巫。

未曾容獭祭，只是纵猪都。

点对连鳌饵，搜求缚虎符。

贾生兼事鬼，不信有洪炉。

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《谴疟鬼》

◎唐代◎韩愈 ◎

屑屑水帝魂，谢谢无馀辉。

如何不肖子，尚奋疟鬼威。

乘秋作寒热，翁妪所骂讥。

求食欧泄间，不知臭秽非。

医师加百毒，熏灌无停机。

灸师施艾炷，酷若猎火围。

诅师毒口牙，舌作霹雳飞。

符师弄刀笔，丹墨交横挥。

咨汝之胄出，门户何巍巍。

祖轩而父顼，未沫于前徽。

不修其操行，贱薄似汝稀。

岂不忝厥祖，靦然不知归。

湛湛江水清，归居安汝妃。

清波为裳衣，白石为门畿。

呼吸明月光，手掉芙蓉旂。

降集随九歌，饮芳而食菲。

赠汝以好辞，咄汝去莫违。

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《送瘟神》

◎近代◎毛泽东◎

绿水青山枉自多，华佗无奈小虫何!

千村薜荔人遗矢，万户萧疏鬼唱歌。

坐地日行八万里，巡天遥看一千河。

牛郎欲问瘟神事，一样悲欢逐逝波。

春风杨柳万千条，六亿神州尽舜尧。

红雨随心翻作浪，青山着意化为桥。

天连五岭银锄落，地动山河铁臂摇。

借问瘟君欲何往，纸船明烛照天烧。

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《七律二首·送瘟神》是毛泽东在1958年6月30日，从《人民日报》得知余江县消灭了血吸虫后写下的七言律诗。

七律二首·送瘟神

作者：毛泽东

绿水青山枉自多，华佗无奈小虫何！

千村薜荔人遗矢，万户萧疏鬼唱歌。

坐地日行八万里，巡天遥看一千河。

牛郎欲问瘟神事，一样悲欢逐逝波。

夜半

作者：唐·李商隐

三更三点万家眠，露欲为霜月堕烟。

斗鼠上堂蝙蝠出，玉琴时动倚窗弦。

说疫气

作者：曹植

建安二十二年，疠气流行。家家有僵尸之痛，室室有号泣之哀。 或阖门而殪，或覆族而丧。或以为疫者，鬼神所作。人罹此者，悉被褐茹藿之子，荆室蓬户之人耳!若夫殿处鼎食之家，重貂累蓐之门，若是者鲜焉。此乃阴阳失位，寒暑错时，是故生疫。而愚民悬符厌之，亦可笑也。

徐光启云：“水旱为灾，尚多幸免之处，惟旱极而蝗。数千里间，草木皆尽，或牛马毛幡帜皆尽，其害尤惨过于水旱也。”（《农政全书》卷四四）长时间持续的旱灾往往还会导致大规模瘟疫的流行，严重威胁生命财产安全。如《史记·孝景本纪》载后元二年“大旱。衡山国、河东、云中郡民疫”，《旧唐书· 德宗本纪》载贞元六年夏“福建等道旱，井泉多涸，人渴乏，疫死者众”。

晏太尉西园贺雪歌

作者：欧阳修

阴阳乖错乱五行，穷冬山谷暖不冰。

一阳且出在地上，地下谁发万物萌。

太阴当用不用事，盖由奸将不斩亏国刑。

遂令邪风伺间隙，潜中瘟疫於疲氓。

病后过王倚饮，赠歌

作者：杜甫

麟角凤觜世莫识，煎胶续弦奇自见。尚看王生抱此怀，

在于甫也何由羡。且遇王生慰畴昔，素知贱子甘贫贱。

酷见冻馁不足耻，多病沈年苦无健。王生怪我颜色恶，

答云伏枕艰难遍，疟疠三秋孰可忍，寒热百日相交战。

头白眼暗坐有胝，肉黄皮皱命如线。惟生哀我未平复，

谢邀回答。古代在这方面的诗句确实不多，不知何故。也许古代诗人们对疫情或灾情熟视无睹了，或许诗人们一般高高在上，对社会灾害少有体验。所以，历史上留下的描写古代灾难诗句较少。

但是，这里有一首描写灾情的古代诗词还是蛮好的。这就是南宋隆兴元年（1163年）时任平江主簿的王梦雷的《勘灾诗》，全诗如下：

散吏驰驱踏旱丘，

沙尘泥土掩双眸。

山中树木减颜色，

涧畔泉源绝细流。

处处桑麻增太息，

家家老幼哭无收。

下官虽有忧民泪，

一担难肩万姓忧。

这是王梦雷亲眼目睹湖南大旱而引起的饥荒，农民颗粒无收，生活凄惨的景象后写下的《勘灾诗》，为我们留下了古代旱灾发生后社会生活面貌的真实记录，也为我们了解古代官员在灾难面的无奈和同情，挺有情趣的，不妨一读。

《雪中狂言》其二

今春齐安大疾疫，闾里老弱死籍籍。

篾绳芦席肩两夫，绕郭累累瘗千百。

玄冥一日行正令，疠气入地应千尺。

异乡身健百不忧，有钱但知沽酒吃。

《晏太尉西园贺雪歌》

阴阳乖错乱五行，穷冬山谷暖不冰。

一阳且出在地上，地下谁发万物萌。

太阴当用不用事，盖由奸将不斩亏国刑。

遂令邪风伺间隙，潜中瘟疫於疲氓。

《病后过王倚饮赠歌》

酷见冻馁不足耻，多病沈年苦无健。

王生怪我颜色恶，答云伏枕艰难遍。

疟疠三秋孰可忍，寒热百日相交战。

头白眼暗坐有胝，肉黄皮皱命如线。

酷见冻馁不足耻，多病沈年苦无健。

王生怪我颜色恶，答云伏枕艰难遍。

疟疠三秋孰可忍，寒热百日相交战。

头白眼暗坐有胝，肉黄皮皱命如线。

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